Stručnjaci i arheolozi proučavaju drevni dokument u Britanskom muzeju jer bi on mogao sadržavati ključ dokaza o postojanju visokih bića u prošlosti. Koji je razlog buđenja interesa za ovu temu?
Staroegipatski papirus koji se čuva u Britanskom muzeju izazvao je raspravu među stručnjacima o mogućem postojanju „biblijskih divova“. Ovaj dokument, Papirus Anastazija I., možda sadrži ključ za potvrdu postojanja Nefila — tajanstvenih likova u biblijskim i židovskim tekstovima koji su u prošlosti opisani kao divovi ili moćna bića. Spomenuti u Postanku 6:1-4, živjeli su u vrijeme kada su „sinovi Božji“ dobili potomke od „kćeri ljudskih“ i postali „drevni junaci“. Stoga nekoliko istraživača iz različitih institucija ovaj papirus smatra mogućom referencom na njih.
Papirus Anastasi I, egipatski književni tekst iz 19. dinastije (14. st. pr. Kr.), sadrži pismo pisaru Horiju. Opisuje susret na planinskom prolazu Canaan sa Shaas ratnicima: „Uski prolaz je pun Shaas ratnika…
Neki od njih dugi su četiri ili pet lakata od glave do pete, lice im je žestoko, srca im nisu blaga.” Egipatski kraljevski lakat iznosi oko 52,45 cm, što odgovara duljini ovih shasua između 2,03 i 2,59 metara, što je neobično širok raspon.
Ovaj opis povezan je s izvještajima iz Starog zavjeta, što je potaknulo stručnjake poput Christophera Imsa s Instituta za biblijsku arheologiju Armstrong da povuku usporedbe s Oghom, posljednjim kraljem Refaima, rase biblijskih divova (Pnz 3,11).
Kanaanska Ugaritska ploča (oko 1200. pr. Kr.) spominje „Rapiua, Kralja vječnosti“ ustoličenog u ‘Aštarateu’ i ‘Edreju’, gradovima poznatim u Bibliji kao Ogina vlast (Jošua 13:12).
Drugi egipatski dokazi podupiru ovu hipotezu, na primjer reljef Ramzesa II koji prikazuje bitke u blizini Kadesha (oko 1274. pr. Kr.) i dva zarobljena špijuna Shashua, veća nego inače. Za razliku od uvećanih slika faraona, ova slika shasua je realističnija, prema podacima Instituta Armstrong.
Osim toga, egipatski tekstovi o pogubljenjima iz drugog tisućljeća prije Krista spominju „I Anek“ koje su Egipćani smatrali vrlo velikima, što dovodi do teorije da su oni biblijski Anakimci koji su se osjećali „kao skakavci“ (Brojevi 13:33).
Malo poznati Shasu ključni su jer najraniji spomeni datiraju iz 16. stoljeća prije Krista, a zapisi Merenptaha sugeriraju da su bili suvremenici ranih Izraelaca. U egipatskoj umjetnosti prikazani su u kanaanskoj odjeći, a vjeruje se da su neka od šest dokumentiranih shasu plemena bila impresivne veličine spomenute u prikazima.
Naseljavali su južni Levant, Filisteju, Kanaan i istočnu stranu Jordana, što odgovara biblijskim prebivalištima „divova“. Njihov nestanak iz arheoloških nalaza početkom željeznog doba odgovara kraju biblijskih spomena.
Biblija je puna spominjanja divova: u bitci Davida i Golijata (1. Kraljevima 17,4) Filistejac je opisan kao stvorenje visoko preko 2,74 metra; Og od Vase, posljednji od Rephailesa, i Ishbi-Benob (2. Kraljevima 21:16) drugi su primjeri.
Zemljopisna povezanost dodatno je zanimljiva jer se Papirus Anastazije I. povezuje s dolinom Levanta, a u Bibliji se spominje „Dolina Refaima“, danas Emek Refaim, u blizini Jeruzalema. Ovo ispreplitanje drevnih povijesnih i zemljopisnih obilježja učvršćuje vezu s biblijskim pripovijestima.
Međutim, tumačenje ovih nalaza nije jednoglasno. Neki stručnjaci tvrde da dokumenti možda prikazuju vojne sukobe, a ne doslovno postojanje divova. Pretpostavlja se da su neobične dimenzije pripisane Shasu ili Iy Aneku mogle biti retorička pretjerivanja s ciljem izazivanja straha ili naglašavanja pobjeda.
Unatoč skepticizmu, podudarnost egipatskih i kanaanskih tekstova, reljefa i ploča u istom području i razdoblju i dalje potiče raspravu o povijesnosti biblijskih prikaza divova.
