U svojoj 104. godini, Edgar Morin ostaje jedan od najlucidnijih i najprovokativnijih glasova savremene misli. Ovaj francuski filozof i sociolog, prepoznat po svom dubokom uvidu u složenost sveta, u nedavnom intervjuu za Corriere della Sera osvrnuo se na svoj dugovečni život i uputio uznemirujuće upozorenje: „IA može biti zastrašujuća, ali se ja prvenstveno plašim površne ljudske inteligencije“.
Morin, koji je posvetio više od veka preispitivanju jednostavnih objašnjenja i spajanju znanja iz različitih disciplina, ističe da i dalje održava radoznalost detinjstva i težnje adolescencije, dok kao starac pokušava da se hrani iskustvom svih doba kroz koja je prošao.
Kriza savremenog mišljenja
Za Morina, trenutna globalna kriza je pre svega kriza mišljenja. On tvrdi da „varvarstvo misli leži u pojednostavljivanju, razdvajanju i racionalizaciji“, što se dešava na štetu kompleksnosti, neraskidivih veza, pa čak i snova i poezije.
Filozof je bio jasan u svojoj kritici modernog doba: „Misao je svedena na pomoćnika računanja, dok je prvobitno računanje trebalo da bude pomoćnik misli.“ Prema njegovim rečima, bez dubokog, etičkog i složenog promišljanja, tehnologija prestaje da bude alat i postaje prečica koja slabi odgovornost i moć rasuđivanja ljudi.
Izazov reforme obrazovanja i suživota
Morin insistira na neophodnosti reforme mišljenja i obrazovanja kako bismo se suočili sa kompleksnošću današnjeg sveta. Kritikuje strogu podelu znanja i jaz između duhovnog i materijalnog.
„Razum i delirijum su uvek prisutni u ljudskom biću, a jedan pol može potisnuti drugi. Svedoci smo delirijuma fanatizama koji se množe, ludila iluzija koje se smatraju racionalnim, ali i napretka slepila čisto tehničke i ekonomske racionalnosti koja ignoriše duboke ljudske stvarnosti“, upozorio je Morin.
Najveće pretnje čovečanstvu
U završnom delu svog razmišljanja, Morin je naveo najozbiljnije rizike sa kojima se suočava čovečanstvo: nuklearno oružje, eksploziju fanatizma, ubrzanu degradaciju biosfere i ekonomiju kojom dominira neobuzdana finansijska spekulacija. Uprkos ovom mračnom pejzažu, on veruje da humanizam može revitalizovati solidarnost u odbrani najplemenitijeg cilja: sudbine čovečanstva kao takvog.
